又一年“双十一”，古人众声呐喊中，匆匆商家是销本若何赚取人们的留意力 ，从而赚钱的古人 ？这个下场不光古人在忖测，古人也不断在实际。匆匆如今，销本就让咱们清晰一下今世的古人一些匆匆销方式，当茶余一乐
，匆匆也当知己知彼。销本

呼叫，古人便是匆匆“叫卖”，是销本古人打广告最普遍、最佳使的古人方式。

唐北明、匆匆潘勇在其《从“济南刘家功夫针铺”的销本广告提及——浅谈中国今世广告》的钻研文章中写道
：“早期的商业行动概况是一次性的实物商品的交流，还无需张扬的前言，多以呼叫排汇众人的留意。”

“行动叫卖与实物部署广告 ，是我国最原始最重大的广告方式。在今众人们妨碍生意时，确定要将交流的工具部署进去，经由丰硕多彩的商品部署直接宽慰破费者的置办欲，这种实物广告方式不断不断至清末。行动叫卖也是最直接的一种广告方式
，在《元人小令集》王元鼎所作‘寒食四首’之一中
，有‘觉来红日上窗纱，听陌头卖杏花’的记实 。”

深入一点，布贩子们可能喜爱摇货郎鼓，卖油的就敲油梆子，耍猴的则必备铜锣。宋代宋祁有句诗写“萧声催暖卖饧天”，饧，同糖 ，卖糖人的呼叫 ，人家用箫声来代表糖来了 。

宋元时期的都市叫卖，凋敝患上很。孟元老《东京梦华录》卷三说到，“五更天时，各门市相继凋谢，并有入城货卖者，更有御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者，吟叫百端”。

好一个吟叫百端，让人想起你方唱罢我退场的舞台。

吴自牧《梦粱录》则泄露了一些极其吸引人的“广告词”：“更有叫‘时运来时，买田庄 ，授室子’卖卦者。有在新街融以及坊卖卦，名‘桃花三月放’者。亦有卖卦人盘街叫卖 ，如顶盘担架卖食者，至三更始终。”

时运来时
 ，买田庄 ，授室子——这叫卖真是深入夷易近意的直白。

尽管也有走艺术范的一起。《东京梦华录》卷七“驾回仪卫”条云：“是月（三月）季春 ，万花烂缦 ，牡丹、芍药、棣棠 、木香 ，种种上市
，卖花者以马头竹篮部署，歌叫之声 ，清奇可听。晴帘静院
，晓幕高楼，宿酒未醒，美梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生
，最临时佳况。”《梦粱录》卷二“暮春”条文谓暮春季节，百花尽放 ，“卖花者以马头竹篮盛之，歌叫于市 ，买者纷然” 。

假如卖工具，都能修筑“幽恨悬生 ，临时佳况”，那何愁不一众文学青年 、文学中年以及文学暮年来买单。

今众人卖广告，除了呼叫 ，尚有酒旗、幌子、招牌 
，以及更低级的印刷广告等 。

唐代杜牧有诗，千里莺啼绿映红 ，水村落山郭酒旗风
。在《浅谈中国今世广告》中，唐北明 、潘勇写道 ，“今世商家为分说店铺
，借鉴各诸侯国军旗的名目 ，接管了旗帜广告  ，挂在旅馆门前，以排汇远近主顾。早期酒旗用青白二色制作，其后唱功加倍详尽，睁开到绣上详尽图案或者店名，展现出其配合性 。酒旗广告小大由之
，或者制成大帘幕垂于店门前
，或者制成多少尺巨细挂于竿头等 。逐渐地，酒旗广乐成为了今世餐饮业特有的广告方式。”

着实酒旗也可以为是幌子的一种。幌子曾经称为“望子”，艰深接管布料，风一吹，招招摇摇的 ，极能引来客长瞩目 。除了酒饭茶食的幌子，在今世小说中泛起患上比力多的 ，尚有行医卖药以及卜卦算命之类的幌子
。“药晃儿插在平川上。（《支路灯》）”“只见一个学生 ，手里顽强一个招儿，下面写道‘如神见’。（《警世通言》）”

招牌广告则是宋代广揭睁开的一个紧张方式 。《侵蚀上河图》中，有一家以竖牌方式写着“王家纸马”的纸马店肆；有一家绸缎庄，横额写“王家罗明匹帛铺”。

值患上一提的是，在《侵蚀上河图》中泛起的多处“彩楼欢门” 。彩楼欢门广告是北宋店肆广告最具特色的展现方式 。

“所谓彩楼欢门，是用竹竿搭成牌楼
，围以玄色绸条妨碍拆穿 ，最先出如今北宋
，是北宋旅馆罕用的室外修筑妄想 。彩楼欢门的熏染：一是见告人们商铺的经营内容；二是为了有目共睹并招引主顾；三是其自己的华美堂皇给人一种喜庆的空气
，引起主顾的兴趣。《侵蚀上河图》中有多处彩楼欢门，仿阁楼造型
，设腰檐 、平座 ，高下有帘幕分层，高搭广漠，雍容华贵,与酒楼百孔千疮。”（徐欣 、井亚欣《合成宋代广告方式的传承以及睁开——以<侵蚀上河图>为例》）

而随着雕版印刷的缔造以及盛行，平面印刷广告，应是中国今世广乐造诣的最高峰 。其中，宋代的“济南刘家功夫针铺”青铜版 ，是当初已经知天下上最先泛起的牌号广告。

链接

天下上最先泛起的牌号广告
：

“济南刘家功夫针铺”青铜版

在中国国家博物馆 ，有一枚长13.2厘米、宽12.4厘米的青铜板，名为“济南刘家功夫针铺”广告青铜版 ，年月为宋，是当初已经知天下上最先泛起的牌号广告 。

国博官网上的介绍翰墨如下：

这块青铜版是用来印刷广告的，印版上方表明店肆字号“济南刘家功夫针铺” ，中间刻有一幅“白免捣药图” ，图案双侧注明“认门前白免儿为记”。图案下方是广告词：“笼络下等钢条 ，造功夫细针。不误宅院运用 ，□□兴贩，别有加饶，请记白
。”这也是当初已经知天下上最先泛起牌号的广告。

由于宋代都市生齿泛滥
 ，少数市生齿在百万摆布
，中等都市生齿也在十万以上 ，具备较强的破费能耐；同时宋代都市市场突破了前代市场生意的时空规模，揭示出斩新的模式与格式 ，使患上宋代都市市场生意无处不在，商品经济空前沉闷，都市内种种商铺以及手工业作坊普遍大巷大巷
。随着国营工商业的睁开，同行间的相助日益强烈，良多店肆为了推销自己的产物，开始大打广告战。首先是招牌广告 ，在自家门前挂起招牌，由于概况是国营店肆 ，以是招牌多以店主姓氏为名
，像“钱家干果铺”“陈家彩帛铺”“沈家白衣铺”等等 。

除了林林总总的店肆招牌广告外，当时还泛起了一种颇有创意的广告方式——将本店店名 、牌号以及广告词刻成青铜版，印刷成小广告散发 。这块“济南刘家功夫针铺”广告青铜版既有店肆标志，又张扬了商品的品质以及售卖措施 ，信息量大，是我国无关牌号与广告的珍贵历史文物 。

【本文质料源头】

中国国家博物馆

唐北明、潘勇《从“济南刘家功夫针铺”的广告提及——浅谈中国今世广告》

张本一《宋元都市叫卖声与曲乐的艺术天生》

徐欣、井亚欣《合成宋代广告方式的传承以及睁开——以<侵蚀上河图>为例》

石麟《略论明清小说中社会广告的具象形貌——以“幌子”以及“招牌”为例》

■珍藏周刊记者 潘玮倩